跟著蘇超去讀城｜人間天堂VS淮左名都 “風(fēng)雅德比”你站誰(shuí)？

一方是“人間天堂”，一方是“淮左名都”，兩座讓世人讀了2500多年的國(guó)家歷史文化名城，在2025年里展開(kāi)了一場(chǎng)新對(duì)決。6月29日，“蘇超”第五輪，蘇州隊(duì)將于主場(chǎng)迎戰(zhàn)揚(yáng)州隊(duì)。

場(chǎng)上對(duì)決尚未開(kāi)始，而網(wǎng)上比較已經(jīng)如火如荼。理性的網(wǎng)友也不搞“以彼之長(zhǎng)，攻己之短”，而是圍繞這兩座城市共同的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)——“雅”，各抒己見(jiàn)。

風(fēng)雅，宛如開(kāi)啟兩座城市大門(mén)共同之鑰。蘇州以古典園林的精巧布局出現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的版圖，拙政園里的亭臺(tái)樓閣，平江路上的吳儂軟語(yǔ)，盡顯江南水鄉(xiāng)的現(xiàn)代風(fēng)雅;揚(yáng)州則承載延續(xù)千年運(yùn)河的繁華記憶，古運(yùn)河畔的畫(huà)舫游弋，瘦西湖邊的柳絲搖曳，將詩(shī)意與煙火揉進(jìn)了一磚一瓦。

足球搭臺(tái)，城市競(jìng)技，這場(chǎng)“風(fēng)雅德比”，你站誰(shuí)?

水韻

運(yùn)河之水串聯(lián)古今

“運(yùn)河映照著世間萬(wàn)物、風(fēng)土人情，是閑情雅致的生活方式，是物阜民熙的文化記憶，是各種藝術(shù)形式和藝術(shù)創(chuàng)作靈感的‘富礦’與‘母題’，它恒久地融入在了中華文明的基因中。”南京師范大學(xué)教授、中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)評(píng)委酈波這樣評(píng)價(jià)大運(yùn)河的獨(dú)特意蘊(yùn)?？梢?jiàn)，流淌千年的運(yùn)河是造就城市風(fēng)雅的“活水”。

千年運(yùn)河連蘇揚(yáng)，清波一脈通古今。蜿蜒流淌的大運(yùn)河，滋養(yǎng)了沿線(xiàn)一眾城市，而在省內(nèi)，蘇州和揚(yáng)州堪稱(chēng)是各具特色的“運(yùn)河雙雄”。

蘇州是大運(yùn)河沿線(xiàn)唯一以古城概念申遺的城市。大運(yùn)河蘇州段串聯(lián)起9個(gè)古典園林、7項(xiàng)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和7個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)段。同時(shí)，蘇州積極承辦運(yùn)博會(huì)等活動(dòng)，與運(yùn)河沿線(xiàn)城市共同解碼運(yùn)河文脈，激活水韻新路，讓大運(yùn)河文化以更鮮活的方式融入百姓日常生活。

“一河通，百業(yè)興?！眳情T(mén)望亭、滸墅關(guān)、楓橋夜泊、虎丘塔、平江古巷、水陸盤(pán)門(mén)、橫塘驛站、石湖五堤、寶帶橋，以及平望·四河匯集，串聯(lián)起蘇州的“運(yùn)河十景”，湖山相映、塔影畫(huà)橋，交織成一幅迷人的現(xiàn)代版姑蘇運(yùn)河繁華圖。今年，電視劇《北上》在央視熱播，以大運(yùn)河為敘事脈絡(luò)，其取景地昆山巴城已成為網(wǎng)紅景點(diǎn)。

而揚(yáng)州呢?作為大運(yùn)河的原點(diǎn)城市，揚(yáng)州因《尚書(shū)·禹貢》“州界多水，水揚(yáng)波”而得名。如何寫(xiě)好大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承利用這篇大文章，揚(yáng)州不僅對(duì)運(yùn)河兩岸的歷史遺跡進(jìn)行修繕保護(hù)，如東關(guān)古渡、盂城驛等，讓這些古建煥發(fā)新生，還精心打造揚(yáng)州“運(yùn)河十二景”，推出水上旅游觀光巴士等，串珠成鏈，讓大運(yùn)河成為人們可觀可感、共建共享的“幸福河”。

“去揚(yáng)州，那必須打卡一趟揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館!”位于運(yùn)河三灣片區(qū)的這座博物館，是國(guó)內(nèi)首座集文物保護(hù)、科研展陳、社會(huì)教育于一體的現(xiàn)代化綜合性運(yùn)河主題博物館，已成為揚(yáng)州的文化“金名片”。運(yùn)河三灣段是古代揚(yáng)州城南的水陸門(mén)戶(hù)，近年來(lái)，隨著揚(yáng)州對(duì)其大力實(shí)施環(huán)境綜合整治，持續(xù)推進(jìn)三灣片區(qū)更新改造，使其綻放出新的時(shí)代風(fēng)采。

園林

風(fēng)雅江南的極致演繹

一座城市要稱(chēng)得上“雅”，文化底蘊(yùn)、人文景觀、生活美學(xué)等元素缺一不可，而這些在歲月的長(zhǎng)河中逐漸被“濃縮”到園林之中。“不到園林，怎知春色如許”，蘇揚(yáng)雙城亦可來(lái)一場(chǎng)“園林德比”。

從共通之處來(lái)看，蘇州園林與揚(yáng)州園林皆追求“雖由人作，宛自天開(kāi)”。它們建筑往往依水而建，或藏于山林之間，使建筑與山水景觀相互映襯。漫步蘇州留園，每轉(zhuǎn)過(guò)一道回廊，每穿過(guò)一座門(mén)洞，都能領(lǐng)略到不同的景致，宛如一幅幅精美的水墨畫(huà)。坐落于古城北隅的揚(yáng)州個(gè)園，則以其獨(dú)特的四季疊石藝術(shù)和宜人的竹林景致，為游客提供了一場(chǎng)身臨其境的四季之旅，被中國(guó)園林大師陳從周贊為“國(guó)內(nèi)孤例”。

不僅如此，蘇州園林和揚(yáng)州園林都注重詩(shī)畫(huà)意境，常從古代詩(shī)詞歌賦、山水畫(huà)卷中汲取靈感。蘇州園林中的許多景點(diǎn)命名直接取自詩(shī)文，如拙政園中的“與誰(shuí)同坐軒”，其名字就來(lái)源于蘇軾的詞句。揚(yáng)州何園中的“片石山房”，其意境就與古代文人所推崇的山林隱逸之趣相契合。

兩者也并非沒(méi)有區(qū)別。蘇州園林多是文人墨客、士大夫階層所建造的私人宅園，其主要目的是為園主提供一個(gè)修身養(yǎng)性、吟詩(shī)作畫(huà)、讀書(shū)會(huì)友的場(chǎng)所，營(yíng)造一種靜謐淡泊的氛圍。如蘇州獅子林，園內(nèi)奇峰林立、怪石嶙峋，體現(xiàn)了文人園林的清雅之風(fēng)。揚(yáng)州園林多為鹽商所建，他們建造園林的目的除了用于自身休閑娛樂(lè)外，更注重社交性和展示性，較多地考慮宴請(qǐng)賓客、社交聚會(huì)等需求。揚(yáng)州個(gè)園就是由鹽商黃至筠所建，其布局獨(dú)特，裝飾典雅，顯示出主人的氣派。

蘇州被譽(yù)為“百園之城”，“中國(guó)四大名園”中，拙政園、留園占了兩席;而揚(yáng)州園林也是數(shù)量眾多，何園、個(gè)園、瘦西湖、冶春園、逸圃、小盤(pán)谷……可謂“各美其美，美美與共”。

在中國(guó)人的傳統(tǒng)敘事中，園林可謂是“江南風(fēng)物”的代名詞?！敖虾茫L(fēng)景舊曾諳?！卑拙右自翁K州刺史，回到北方后，依然惦念著蘇州的江南好風(fēng)光。而當(dāng)他從蘇州走水路回洛陽(yáng)，經(jīng)揚(yáng)州驛站歇腳時(shí)，又夢(mèng)到蘇州，寫(xiě)下“揚(yáng)州驛里夢(mèng)蘇州，夢(mèng)到花橋水閣頭。”作為江南文化的集大成者，蘇州人文薈萃、風(fēng)物清嘉，堅(jiān)持推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，持續(xù)打響“江南文化”品牌。

那揚(yáng)州是江南嗎?有人說(shuō)，揚(yáng)州位于長(zhǎng)江以北，從地理位置看，并不屬于江南。但揚(yáng)州以其風(fēng)流雅致，絕對(duì)屬于“文化江南”。唐代詩(shī)人杜牧寫(xiě)“秋盡江南草木凋”，說(shuō)的就是揚(yáng)州;宋朝王安石那句“春風(fēng)又綠江南岸”，隔江望的亦是揚(yáng)州。

曲藝

音符里的歲月回響

“青磚伴瓦漆，白馬踏新泥……”漫步蘇州平江路，吳語(yǔ)版《聲聲慢》的旋律悠揚(yáng)飄蕩。雖然《聲聲慢》并非蘇州評(píng)彈，但吸引了許多年輕人走進(jìn)評(píng)彈劇場(chǎng)。如今，評(píng)彈、昆曲等傳統(tǒng)曲藝，不僅在蘇州的歷史文化街區(qū)上演，也可在李公堤、圓融、科文中心等現(xiàn)代街區(qū)聽(tīng)到。

而走進(jìn)青磚黛瓦的揚(yáng)州東關(guān)街，曲藝薈萃的揚(yáng)州戲曲園，也是熱鬧非凡。揚(yáng)劇、揚(yáng)州評(píng)話(huà)、揚(yáng)州清曲、揚(yáng)州彈詞……市民游客捧上一杯綠楊春，聽(tīng)得津津有味，感受一城風(fēng)雅。

蘇州與揚(yáng)州，在曲藝上，各具特色，各有韻味。昆曲發(fā)源于蘇州昆山，被譽(yù)為“百戲之祖”，其唱腔婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，水磨腔的細(xì)膩使得每一個(gè)音符都仿佛浸潤(rùn)了江南的靈秀之氣。演員們身著精美的戲服，粉墨登場(chǎng)，舉手投足間盡顯優(yōu)雅，一唱三嘆中演繹著才子佳人的愛(ài)恨情仇，如《牡丹亭》《長(zhǎng)生殿》等經(jīng)典劇目，觀后仍讓人回味無(wú)窮。蘇州評(píng)彈則以吳儂軟語(yǔ)的唱腔和弦索的伴奏，講述著民間故事、歷史傳說(shuō)，藝人輕撫琵琶或三弦，輕攏慢捻，說(shuō)唱間盡顯江南風(fēng)韻，帶給人們非同一般的文化享受。

在揚(yáng)州廣陵古城，有一條以蘇州昆曲藝人命名的老街——蘇唱街，是蘇州和揚(yáng)州在歷史上有過(guò)深度文化交流的見(jiàn)證。揚(yáng)州的曲藝文化也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古老的《廣陵散》到如今豐富多彩的曲藝形式，歷經(jīng)千年而不衰。揚(yáng)州評(píng)話(huà)作為揚(yáng)州曲藝的代表，以其獨(dú)特的表演風(fēng)格和豐富的故事情節(jié)深受人們喜愛(ài)。評(píng)話(huà)藝人們憑借一張嘴、一把扇、一塊醒木，在書(shū)臺(tái)上生動(dòng)地演繹著英雄豪杰、才子佳人的傳奇故事，其語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，刻畫(huà)人物栩栩如生，將歷史文化和民間風(fēng)情展現(xiàn)得淋漓盡致。

無(wú)論是蘇州的溫婉靈動(dòng)，還是揚(yáng)州的細(xì)膩柔情，兩者的風(fēng)雅文化都在歲月的沉淀中熠熠生輝。比較到這里，我們可以說(shuō)，蘇州與揚(yáng)州的這場(chǎng)“風(fēng)雅德比”，沒(méi)有勝負(fù)之分，有的只是不同的文化魅力等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去品味。當(dāng)沉浸蘇州的古韻繁華，當(dāng)邂逅揚(yáng)州的精致生活，無(wú)論你站在哪家，都將被這江南的風(fēng)雅所深深折服，成為這片風(fēng)雅之地的忠實(shí)仰慕者與守護(hù)者。

然而，6月29日，“蘇超”蘇州隊(duì)VS揚(yáng)州隊(duì)的這場(chǎng)較量，勝負(fù)未分，讓我們一起拭目以待。

新華日?qǐng)?bào)·交匯點(diǎn)記者 張珺